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“乱搞”不是开放关系的目的民主才是  

2016-12-21 14:13:16|  分类: 奇闻异事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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导语:希望我们都能坦诚布公地面对自己,真诚地面对伴侣。我们不是非要乱搞,我们只是不拒绝感情向其他模式发展的可能性。

“乱搞”不是开放关系的目的民主才是

“开放关系”四个字,被越来越频繁地摆上台面谈论,萨特和波伏娃这对情侣不必多讲,早已成为“开放关系”的经典范式。然而,还是有相当一部分人对此采取怀疑态度:“这难道不是假借‘开放关系’的幌子,冠冕堂皇地出轨吗?”

其实,我们大可不必把它当成洪水猛兽。细想“开放关系”的定义,它强调的无非两点:协商、自由。在一段亲密关系里,参与的各方坦诚布公地分享自己的感受及想法,倾听对方的提议,共同协商对策。说白了,“乱搞”不是开放关系的目的,“民主”才是。

从某种程度上来讲,美国是个相对政治民主的国家。随之而来的,是ta们同样民主的个人情感。看美剧的时候,我们往往都会有这种感受:“哎?ta们俩不是才睡过吗?怎么转头就去睡别人?” “咦,这群人不是一起玩的好朋友吗,怎么还能互相睡来睡去?”恭喜你,在这看似有点荒诞的剧情发展下,你已经嗅到了“开放关系”的民主气息。

在美国的约会文化(dating culture)里,最重要的,就是民主。大家由一句“Would you like to hang out with me?(想不想一起出去转转?)”开始,向对方释放好感的讯号,按照彼此默许的节奏进行一些外出活动,或是进行一些不可描述的事情。之后,如有一方觉得关系差不多了,可以再升华一点了,就会找机会与另一方认真谈一次关于男女朋友的问题。另一方可以选择同意升华,也可以选择不升华。升华就意味着彼此要专一了,不能随意跟别人不可描述了。反之,如果不升华的话,大家也可以继续保持以前的相处状态。而“开放关系”,正是如此。其中唯一的变量,是我们对于亲密关系的态度,更加真诚、多元了。

英国社会学家安东尼·吉登斯(Anthony Giddens)在《亲密关系的变革》一书中提到,我们现在习以为常的“异性恋的、一对一的”这种恋爱关系模式,不过是18世纪才兴起的概念而已。他将这种亲密关系称为“浪漫爱”(Romantic love)。在18世纪之前的世界上各个国家中,女性的社会地位相对男性较低下,在家、在国都是父系社会的附属品,没有要求“一对一浪漫爱”的能力。

18世纪后,歌颂爱情的文学等艺术作品渐渐流行(《简·爱》等),“浪漫爱”的幻想得以被传播给一直被压迫的女性群体,给她们以精神慰藉。女性得以透过将书中人物的经历与自己联结,证明自己存在的意义。到19世纪末、20世纪初,女性意识、女权主义的崛起令女性对“三妻四妾”的不满声音被世界听到,“浪漫爱”模式被进一步巩固。

纵观历史,人类一步步走来,亲密关系由“一夫多妻”到“一对一浪漫爱”的转变,其本质就是女性意识的崛起、亲密关系的“民主化”。你想一想,我们现在信奉的、认为无法撼动的“一对一浪漫爱”,竟然只不过是漫长的历史进程中的一个节点而已,它只存在了两百多年。毋庸置疑的是,它一定还会随着社会环境的变动而变化。

至于“一对一浪漫爱”在我们现代人心中如此根深蒂固的原因,不过是因为世界“现代化”得太快,铺天盖地的商业广告和爱情电视剧告诉你:“爱是唯一,爱就是一生一世”;戒指厂商蛊惑你:“这枚戒指,一位男士一生只能买一次”,于是它“合理”地抬高了价格,“合理”地拿走了你的钱,还让你喜滋滋地沉浸在喜悦里:这样的爱情,真好。

大多浪漫爱情剧的结尾都以男女双方的婚姻作为终点,ta们告诉你:你要像我们一样谈恋爱。突然,有一小部分现代人开始意识到不对了:一生一次?这不是反人性吗?

是啊,我们默认的一对一的爱情,不过只出现了两百年而已。两百年前,女性用“民主”对抗父系社会对她们的欺压;两百年后的今天,这一小撮现代人,用“民主”来对抗横行霸道的“消费主义”。而“开放关系”这一概念的出现,就是亲密关系民主化进程中的又一个节点。它希望我们坦诚布公地面对自己,真诚地面对伴侣。我们不是非要乱搞,我们只是不拒绝感情向其他模式发展的可能性。

我们真诚地面对感情,也诚实地面对自己。我承认自己有多偶的欲望,向你提出“开放关系”,你可以选择合作,也可以选择不合作,我足够爱你自然妥协于你,爱的不够便好聚好散。

毕竟,爱过的人都知道,让一段感情终结的,往往不是难堪的事实,而是虚伪的谎言。爱与民主,是我们每个人都要学习的必修课。

文/三水,人在香港,性与性别研究爱好者。

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